圆实常化论——从六大思维辩证佛教与各教 【连载之三】

那时我还是个观念主义」。

（1）查阅传统解义：靠印象和经验树立理论，就是观念主义。观念主义并非「唯心主义」。

（2）领袖没说他是唯心主义。

（3）也没见有权威方面将之「观念主义」说为唯心主义。

（4）不管谁说、自说、怎样说，「宇宙即我心，我心即宇宙」不是唯心主义，亦非观念主义，这中间没有必然的逻辑关系。如同特朗普是帝国主义，他唱「社会主义好」，断不可将「社会主义」说为「帝国主义」。

「宇宙即我心」乃「唯心主义」，「我心即宇宙」乃「唯物主义」。二者非此非不此、非彼非不彼、非此非彼、即此即彼。正为「辩证唯物主义」「对立统一论」，佛家说为「不二法门」「心物一体」。

（三）历史与现实之辩证

1.堪称「救世奇文」的《心之力》已经流通十年。朝野上下，至今未见有说「宇宙即我心，我心即宇宙」为所谓的「唯心主义」。

2.二零二二中国教育电视台（CETV1）的《诗意中国春节晚会》，侯京健先生将《心之力》重点「宇宙即我心，我心即宇宙」朗诵天下。朝野上下，亦未有见对着「宇宙即我心，我心即宇宙」，说长道短。

3.怎就印广论文当下，就要作为「唯心主义」理论？

又问：

可是，他自己说他并不信教哇。

答：

是的。他是说过他不信教。那是说他不信权小宗教。

再问：

何以见得？

答：

《心之力》第三部分第九段，他说「佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。故印度佛教亡于消极心灭」。他明确否定「权小佛教」中那种「执空昧有」「执性昧相」「遁世无为」的通禅教派。但是，他提倡「心生种种法生」的「积极心生」佛教，并于第十段明确肯定「释迦明之，故说三乘，明心而不愚」。而最胜之说，还在全文首段「宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使」。

今将此段文义，试与「阿弥陀佛」对应：「我心」，「阿」也；「思维心力」，「弥」也；「宇宙」，「陀」也；「心之力」，「阿弥陀」也！

此正释迦牟尼一代时教之「唯一佛乘」「唯一真实」「唯一大事」「一心三藏」「诸法实相」「如是我闻」「阿弥陀佛」！

笔者探讨：古之佛菩萨，岂非今之共产主义者？今之共产主义者，岂非古之佛菩萨？否则，历史与现实，如何既相回避、又相印证？

四问：

总书记说「我将无我」，那也是「消极心灭」？

答：

NO！当知「我将无我」，紧接其后「不负时代，不负人民」。

可见，他的理论不是「执空昧有」「执性昧相」的「权小宗教」，而是「即空即有」「性相一如」的「圆实宗教」（可与上述「阿弥陀佛」等诸多佛教名相一一对照）。

印广法师

2022.11.12